" G É N E S I S , E L D I L U V I O " mikvá en mundo antiguo y los Mares Proféticos de Israel”

 

" G É N E S I S , E L   D I L U V I O "

 mikvá en mundo antiguo

y

 los Mares Proféticos de Israel”

Hay una diversidad de símbolos con sus significados dentro del lenguaje cifrado de la biblia, así por ejemplo tenemos símbolos como olas explosivas, del bramido del mar, del aumento del nivel de las aguas, y su retroceso, todo un ambiente "acuático" que describe algo más profundo que fenómenos naturales...

El apocalipsis culmina un panorama cósmico que viene presentándose desde el génesis, ambos libros utilizan los mismos símbolos, por lo que si apocalipsis describe que las aguas representan pueblos en movimiento, lenguas, naciones agitadas, conflictos, invasiones y conquistas que alteran el orden político establecido, entonces los relatos "acuáticos" del Génesis también pueden contener un mensaje histórico y profético expresado en símbolos....

Mar que se levanta e inunda, anuncia tiempos de inestabilidad, el avance de reinos, la arremetida de fuerzas que desbordan límites y fronteras...

Por eso, a la luz del lenguaje profético, los ejércitos de los imperios son descritos como olas, y las multitudes como mares que se agitan.

Así mismo, cuando los profetas evocaron los tiempos pasados con imágenes acuáticas, relataron hechos históricos, procesos de reorganización, guerras que redefinen territorios, reuniones de pueblos, desplazamientos.

conflictos que finalizaron etapas y continuaron con nuevos comienzos.

U N   M U N D O   C U B I E R T O  P O R   A G U A S 

El primer libro de la biblia se relata que...

“En el principio creó Dios los cielos y la tierra” 

(Gn 1:1).

Un mensaje que describe la autoridad soberana con la que operó la deidad en un mundo en aras de una reorganización necesaria, tras el desarrollo de unos sucesos que al desarrollarse trajeron un caos y una  desolación...

“La tierra estaba en caos y desolación y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de "Elohim" se movía sobre la faz de las aguas” 

(Gn 1:2).

En esa situación ya estaban operando 2 frentes que contrastaron; la tiniebla que estaba sobre la "faz de un abismo", y el "espiritu de elohim" que sobrevolaba la "faz de las aguas"...

L A  R A Q U I Y A 

 Y  L A  S E P A R A C I Ó N   D E   L A S  A G U A S

 se dan las ordenes (veyomer") Para Que Haya una "expansión" en medio de las aguas"... 

El texto entonces nos adentra en un mundo de ambiente "acuático" a la luz del lenguaje espiritual de los profetas...

" Luego dijo Dios: Haya expansión en medio de las aguas, y separe las aguas de las aguas” (Gn 1:6).

La orden recibida fue la de "separar" en hebreo "Mabdil".

Madbil se utilizó por ejemplo, para hacer diferencia de los lugares sagrados del tabernáculo.

"y el velo os servirá como división entre el lugar santo y el lugar santísimo"...exo26:33.

También se utilizó en la ley de los animales , cuando se clasificaron los aptos y los no aptos...

"para hacer distinción entre lo inmundo y lo limpio"

(Lev 11:47)

Y también cuando se "apartó a Israel" de las demás naciones... Llevando a las gentes a un punto de encuentro, teniendo su punto de reunión mas importante sobre lo alto de un monte.

"Yo soy YHVH vuestro Dios, que os he apartado de los pueblos"...lev.20:24

(Lev 20:24)

Entonces en genesis unas Aguas tuvieron que ser apartadas de otras...

 la separación siempre implica orden, santidad y propósito.

L A  D I S T R I B U C I O N.

"E hizo Elohim la "Raquiyá", y separó las aguas que estaban debajo de la "Raquiyá", de las aguas que estaban sobre la "Raquiyá"... Y fue así. 

(Gn 1:7)

Lo que primeramente se muestra, es una separación en sentido vertical...

 tenemos diferentes puntos de altura.

"Y llamó Dios a la raquiyá Cielos. Y fue la tarde y la mañana el día segundo"...

(Gn 1:8)

La raquiyá fué llamada Cielos porque allí se concentran aguas...

Aguas en en hebreo es "maim y cielos es "shamaim" que traduce allá hay aguas...

Más tarde las aguas que quedaron abajo serán llamadas "mares" .

Dijo también Dios: reúnanse las aguas que están debajo de los cielos en un lugar, y descúbrase lo seco. Y fue así.

(Gn 1:9)

y fué así como  la primera  reunión de las aguas trae como consecuencia , que aquello que estaba bajo el nivel de las aguas se descubra...

 los territorios como "relieves" y "valles" que luego quedaron expuestos.

Por eso cuando se reúnen las aguas se descubre lo "seco".

Esta linea de reflexión, entonces también da a entender que la primera separación de aguas debió haber contribuido en la "baja" del nivel de las aguas.

"Y llamó Dios a lo seco tierra, y al conjunto de las aguas llamó mares. Y vio Dios que era bueno.

(Gn 1:10)

La reúnión e las aguas se utiliza la palabra “Yiqavú” traducido como "esperen" aguarden, aguardar con expectación.

las aguas fueron reunidas dentro de un sistema bajo las aguas superiores como si su reunión además de insinuar un "retroceso" también hubiera traído la distribución de los mares.

El texto permite pensar en diferentes puntos de reunión para las aguas, en lo alto y en lo bajo, como si fuera un sistema "acuífero" con diferentes coordenadas y niveles de distribución, aérea terrestre y subterránea.

y al conjunto de las aguas llamó mares.

Aquí aparece מִקְוֶה (miqveh), que viene de la misma raíz qavah, pero es un sustantivo que identifica depósitos de agua, reservorios, acumulación, o estanque o lugar donde el agua queda reunida De hecho...

Mikveh es una acumulación de agua utilizada como piscina para la limpieza ceremonial. Después de la inmersión en un mikvah, una persona considerada impura o ceremonialmente impura se volvía pura o limpia. Era un requisito fundamental estar limpio ceremonialmente antes de entrar en el templo.

E L  D I L U V I O  C O M O  N U E V O  C O M I E N Z O

El apóstol Pedro explica que el diluvio tuvo un sentido similar a un bautismo

 "los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua.  

El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspiración de una buena conciencia hacia Dios) por la resurrección de Jesucristo,

(1 Ped 3:20–21)

La tierra pasó por una especie de "mikvah" global.

Las aguas vinieron desde diferentes frentes y la tierra quedó cubierta por aguas, hasta que retroceden (shuv) la misma palabra que se utiliza como cuando los ejércitos se repliegan.

el diluvio precisamente significó un "nuevo comienzo" Pedro menciona que el diluvio fue un bautizmo porque el diluvio arrasó con el dominio de los nefilim...

Después del retroceso de las aguas noé y los demás tripulantes del arca quedaron sobre un cordón montañoso de "Ararat" y abajo los mares a donde descenderían después...

A  la geografía bíblica, que da "testimonios" puntos que albergan sellos, especialmente en la región donde más adelante se desarrollaría la historia de Israel...

L O S  M A R E S  P R O F É T I C O S  D E  L A T I E R R A D E  I S R A E L

La geografía bíblica está rodeada por mares que poseen un significado espiritual y profético.
No solo delimitan territorios, sino que también aparecen en la narrativa bíblica como escenarios donde se manifiestan juicios, liberaciones y el avance del Reino de Dios.

A) Distribución cardinal:

Este

(Mar Muerto)

 El punto más bajo de la tierra; situado hacia el oriente,

 se asocia en la narrativa bíblica con el juicio divino sobre las ciudades de la llanura, especialmente Sodoma y Gomorra, transformando una región que antes era fértil en un territorio marcado por la desolación..

Oeste 

( El gran Mar)

 El gran mar de las naciones y de los imperios.

El Mediterráneo, llamado muchas veces en la Biblia “el Gran Mar”, fue históricamente el mar de los imperios mundiales y de las invasiones. Desde sus aguas surgieron potencias que dominaron la región, lo que encaja con el lenguaje profético donde las bestias emergen del mar y donde se menciona al Leviatán moviéndose en las profundidades.

Norte

 (Mar de Galilea)

 El Mar como lugar de gobierno espiritual y de manifestación del ministerio de Cristo. 

Desde sus orillas se proclamó el corazón del evangelio, y muchos de los milagros de Jesús se realizaron allí, como si desde ese punto se irradiara vida hacia las naciones. 

Sur

(Mar de juncos) 

Representa juicio y liberación.

En estas aguas fue destruido el ejército de Egipto cuando perseguía a Israel.

las aguas se dividieron y el pueblo pasó en seco mientras atrás Los carros de Faraón quedaron sumergidos en el mar, marcando el fin de la esclavitud y el inicio del camino hacia la formación del pueblo de Dios.

2) Distribución  por niveles de altura:

Si observamos las distintas alturas de los mares en la región bíblica, aparece una estructura muy interesante dentro del sistema acuífero.

 

tenemos desde el mas bajo al mas alto:

-Mar Muerto (-430mt)

-Mar de Galilea (-210mt) 

-Mar mediterráneo y mar rojo (0mt)

 Pero al observar el sistema completo de las aguas descrito en la Biblia, aparecen dos niveles adicionales que deben considerarse y que terminan conformando un patrón interesante 

 "las aguas de abajo" o subterráneas, y otro mar que fué añadido después.

el "mar de bronce"

Entonces la tabla completa de mares, desde el más alto hasta el más profundo, nos quedaría así:

1-mar de bronce (+740mt)

2-mar rojo (0mt)

3-Mar mediterráneo (0mt )

4-Mar de Galilea (-210mt) 

5-Mar Muerto (-430mt)

6-Aguas subterráneas (-indefinido)

El punto más alto del sistema acuífero visible dentro del relato bíblico aparece, de manera sorprendente, dentro del templo.

surge entonces  una imagen muy sugerente...

la geografía acuífera de Israel parece reflejar, la separación de las aguas descrita en Génesis.

-Aguas arriba.

-Aguas reunidas.

-Aguas que descienden hasta el punto más profundo.

Como si el orden establecido en la creación tuviera también un reflejo en la tierra donde se desarrollaría la historia del Reino.

L a s   6   t i n a j a s

El evangelio relata que al tercer día se celebraban unas bodas en Caná de Galilea.

 Allí había seis tinajas de piedra destinadas a la purificación, recipientes que contenían agua usada para los ritos de limpieza del pueblo.

Entonces Jesús ordenó llenarlas de agua, y en ese mismo momento el agua reunida en ese lugar, en esas 6 tinajas, fue transformada en vino.

Este acontecimiento ocurre precisamente en el día tercero, el mismo día en que en Génesis las aguas ya han sido reunidas y aparecen los mares, permitiendo que la tierra firme se manifieste y comience a producir vida.

Las tinajas de purificación representan un sistema antiguo que preparaba al pueblo, pero Jesús transforma esa agua en vino, mostrando que Él trae algo mayor: la alegría del Reino.

En ese acto, narrado en el Evangelio de Juan, Jesús manifiesta que Él sería el verdadero gozo prometido, no solo para Israel, sino para todas las naciones.

Así, donde antes había agua para purificación, ahora aparece vino para la celebración.

Y de la misma manera que las aguas fueron ordenadas en el tercer día de la creación, en Caná se anuncia que el Reino traerá finalmente gozo y alegría para las naciones.